أكاذيب حقيقية

كلفة المومياء :

يقتضي حوالي ألف متر من الكتان على شكل أشرطة للف مومياء مصرية ؟

فاصلة تنقذ حياة امرئ :

وقع نظر الاٍمبراطورة ماريا فيودورينا زوجة القيصر الروسي أسكندر الثالث على بلاغ رسمي بنفي أحد الأشخاص الى سيبيريا وهو بخط زوجها نفسه وهذا نصه ( العفو مستحيل ، النفي الى سيبيريا ) فغيرت ماريا وضعية الفاصلة فأصبحت الجملة كما يلي : ( العفو ، مستحيل النفي الى سيبيريا ) وأطلق سراح الرجل من كل قيد ؟ يالها من امرأة

يعيش برصاصة في قلبه :

الجنرال أرثر سلوغيت ، أصيب بطلق ناري في قلبه في معركة أم درمان ( 1898) ولكنه عاش اٍحدى وثلاثين سنة بعد ذلك ؟ ولم يقض اٍلا في سن الثانية والسبعين مما حير الأطباء أيما حيرة .

السير رتشارد ميتلاند :

الشاعر والمحامي الاسكتلندي ، كان من أشد النقاد عنفا للأزياء النسائية في زمنه وقد عاش ميتلاند بين سنة 1496، 1586 - - - السير رتشارد كان ضريرا ؟

بناء قصر في 35يوما :

قصر لاساي في فرنسا بناه أرمان دو مادايان سنة 1676 كهدية لعروسه في مدة لم تتجاوز 35 يوما ! معقول .. !

ذاكرة قوية :

كان الاٍمبراطور الروماني هادريان ( 76-138) ق م يعرف اسم كل جندي في الجيش الروماني عن ظهر قلب

الرقم 13 :

يكثر الجدل حول الرقم 13 ذلك أنه رقم شؤم ؟ كما يظن الكثيرون ولكن بالنسبة لي فهو رقمي المميز ؟ >> فكرة الرقم 13 من هنا

.

.

.

بيب بيب والذئب

الذئب

والعروف بـ القيوط و هي شخصية كارتونية من سلسلة لوني تونس و ماري ميلودز للكرتون .

متسابق الطريق

هو أيضا شخصية كارتونية من سلسلة لوني تونس وماري ميلودز للكرتون .

تم صناعة هذه الشخصيات من قبل صانع الشخصيات شيك جونز في عام 1948 للأخوة وورنر بينما كانت مغامراتهما من قبل الكاتب مايكل ماتلس . ويقول صانع هذه الشخصيتان أنها كانت محاكاة للمعاداة الفطرية بين القط والفأر ..! وعلى أساسة كان هناك العداء بين القيوط ومتسابق الطريق .. !

اِن الذئب من أكثر الشخصيات الكارتونية المثيرة للجدل في هذا القرن ..! وذلك لأنها ومنذ عام 1948 لم تستطع هذه الشخصية الكارتونية ذات الوجه الغبي والأحمق والجسم الهزيل على الأقل من أن تؤذي متسابق الطريق ( بيب بيب ) فضلا على أن تمسك به .. !

مع أن الذئب يتسم بالذكاء والدهاء والقدرة الكبيرة على الصيد اِلا أن هذه الشخصية عكست تماما هذه الصفات ..! مما دعى البعض في أمريكا بالمطالبة باِنهاء مأساة هذا الذئب بالاِمساك بـ متسابق الطريق ..!

وقد كانت ولا زالت أفكار الذئب من أفضل الأفكار وأكثرها دقة واِحكاما ( بغض النظر عن بعضها ) في كيفية صيد هذه الطائر ولكن كان الحظ دائما هو عنيد تلك الفرص والأفكار .

على مر أكثر من 62 سنة أي منذ عام 1948 باءت كل محاولات الذئب بالفشل ولا زال الفشل هو من نصيب الذئب والفرار والنجاة من نصيب الطائر ..! فهل سيكون هذا هو الوضع في السنوات القادمة ..! ربما أكثر ما يحتاج اِليه هذا الذئب هو ( حظا أوفر )

.

.

.

Demi Moore

ولدت دمي مور في 11 نوفمبر 1962 في روزويل بولايه نيوميكسيكو بالولايات المتحده الامريكيه و ترك والدها امها هي Victoria قبل ولادتها و رباها زوج امها و هو Danny Guynes
بدات حياتها الفنيه في عام 1981 بفلم Choices و اتبعته فلمين اخرين عام 1982 و هما فلم Parasite و فلم Young Doctors in Love و لكن جميع هذه الافلام لم تحقق لها النجاح المطلوب كما شارك النجم مايكل كين في فلم Blame It on Rio عام 1984 و لكن في النهايه حصلت على الدور الذي جعل الجمهور يلاحظها نوعا ما و ذلك بفلم No Small Affair عام 1984 و رغم انها لم تكن تمتلك اي شئ مميز الا انها استطاعت ان تحافظ على هذا الاهتمام و شارك النجم الرائع روبرت دي نيرو و النجم شون بين في فلم We're No Angels عام 1989 .


قامت بعد ذلك بمجموعه من الافلام اللتي حققت نجاحا بسيطا منها The Butcher's Wife عام 1991 و فلم Nothing But Trouble في نفس العام حتى جاء عام 1992 و شارك النجم توم كروز و النجم في الفلم الرائع A Few Good Men و توالت نجاحاتها بعد ذلك فقامت بفلم Indecent Proposal عام 1993 و فلم Disclosure عام 1994 و فلم The Scarlet Letter عام 1995

العلاقة الغير شرعية أو الـ Indecent Proposal واحد من أفضل أفلامها على الاِطلاق وتدور القصة حول رجل ثري يعرض عليها مبلغ مليون دولار فقط حتى يقيم معها علاقة لـليلة واحدة بالرغم من أنها متزوجة .

فيلم درامي يتخلله الكثير من مشاهد الإثارة والتشويق تدور أحداثه حول Meredith التي تتعرض للتحرش الجنسي من قبل رئيسها في العمل. مايكل دوجلاس

تدور أحداثه بقالب درامي حول Jordan O'Neill فتاة جميلة تقرر أن تكسر كل القواعد، وأن تتحدى أنوثتها وتكون أول متطوعة في وحدة قتالية تابعة للولايات المتحدة. على Jordan أن تكون شبيهة للرجل في كل شيء يخصه، شكلها وتصرفاتها وقوتها، فهل ستستطيع إتمام مشوارها للنهاية؟
.
.
.

البحث عن الوطن

هل رأى أحدكم وطناً تائهاً ؟ !.. أبحث عنه في كل مكان ، وتتناثر أخباره في الهواء ولا أجده قيل ان لصوصا اختطفوه ، ويريدون فدية من كل شخص يفكر في البحث عنه .وقيل أنهم يشربون دمه ، وقيل أنهم يسحقونه تحت عجلات سياراتهم الفارهة وحوافر خيولهم التي تفوز دائما ..! وقيل أن لم يعد كما كان .... مع أني لا أعرفه أصلا ، ولا أستطيع تخيل كيف تغير .. وتكثر الإشاعات .. عن كائن نسمع به ولا نعرفه .. سموه وطناً فقلنا آمين ! ما علينا .. إن رايتم وطناً يبحث عن رعايا تائهين فاخبروه أنهم لا يريدون أن يجدوه حتى لا تموت أحلامهم فالأحلام تموت حين تتحقق !

ثم أما مالا أعنيه :

هل أتاكم حديث معالي وزير التجارة وهو يطلب من الناس أن يتكيفوا مع الغلاء وأن يغيروا عاداتهم الغذائية ! هل لبس ' مشلحه ' وترزز في وزارته حتى يأتي بهذه الحكمة البليغة ؟ ! إن من البيان لسحرا .. يا شيخ ! لكنه رغم بلاغته ـ حماه الله من العين والحسد ـ لم يتفضل على هذا الشعب التافه ويخبرهم ماذاً يأكلون بالضبط ؟ ماهو الشيء الذي لم يرتفع سعره حتى ' يطفحه ' هذا الشعب التافه ؟ !

التراب أصبح أغلى من أن يسد به أحد رمقه . والتبن أصبح مرتفع السعر لدرجة أنه لا يستطيع اقتناؤه إلا عليه القوم .ولعل مائدة معاليه تزدهر بأنواع التبن الفاخر بعد أن اصبح عزيزاً على بني البشر في هذا الوطن ! فماذا يأكلون ؟ ! إن رأيتم إنساناً ' ياكل تراب ' فهو لص يحاول أن يأكل من تراب الوطن قبل أن يحوله أحدهم إلى مخطط تصبح لقمة التراب فيه أغلى من الكافيار ! وإن رأيتم إنساناً ' ياكل تبن ' فهو لص آخر يحاول أن يقلد علية المخلوقات في هذا الوطن ... فناقة واحدة تأكل التبن بكل أناقة و ' إتيكيت ' تساوي قيمتها دخل ألف مواطن من أولئك الذين لا يجدون تبناً ليأكلوه !

تحركت الدولة بقضها وقضيضها حين تسممت بعض ' مزايين ' الإبل ودفعت تعويضات لكن من فقد مزيوناً أو مزيونه .! بينما البشر يأكلون الأغذية الفاسدة ، وتنهش في ما بقى من أعمارهم مصانع ' السرطان ' ولا يحرك ذلك أحد ..!ثم يخرج وزير التجارة الظريف ليقول للناس أنتم تافهون ولابد ان تغيروا عاداتكم حتى تتناسب مع ارتفاع سعر اليورو..! يورو أيه اللى انت جاي تؤول عليه يا معالي الوزير الوسيم ...؟ ! هل ارتفاع إجارات المنازل المبنية منذ العصر الجليدي سببها ارتفاع اليورو ؟ وهل ارتفاع سعر بضائع تصنع أو تزرع في آسيا سببها ارتفاع اليورو ؟ قد أجد للدولة ـ حفظها الله ـ عذراً في عدم الاهتمام بمشاكل البشر لأنهم ' شيون ' .. لو كانوا 'مزايين' كتلك الإبل لوجدنا وزير التجارة يحمل أكياس الأرز على ظهره ليوزعها مجاناً على الناس ! وهذا يفسر ربما انتشار عيادات التجميل في كل مكان . كنت أعتقد أنها موضة تافهة لكني أكتشتف لاحقاً أنه لا تافه سواي ! أعتقد أنني أستوعب الأمر الآن .. ولكن لصوصاً آخرين سرقوا مني كل شيء فلم أعد قادراً على ' تجميل نفسي ' ولا على التشبه بناقة حسناء تخر لها الجبابر ساجدينا !

ثم إني أرجو ألا يعتقد مواطن سفيه ـ مثلي ـ أني أساوي بين بهائم الحكومة والحاشية وبهائم الشعب .. فحتى البهائم لها مقامات ..! فأغنام الفقراء تتضور جوعاً كما يفعل رعاتها ، لأن مسؤولاً ما تسبب في  رفع أسعار أعلافها لدرجة أن تلك الأغنام أصبحت ترى في العلف ترفاً لا يناله إلا بهيمة أوتيت حظاً عظيماً وعاشت في مزرعة مسؤول ! اللهم احفظ مسؤلينا وأغنامهم وكــلابـهــم .أما نحن فأمر حفظنا من عدمه أمر راجع لولاة أمرنا ولا يجوز لنا تخطي صلاحياتهم !

بالمناسبة ... وعلى طاري الكـــلاب .. كان لأبي كـلـب ابيض جميل ، يثق فيه أكثر مما يثق في أي مخلوق آخر ... اغتالته يد الغدر والعدوان حين لم يجد احدهم صيداً في ليلة مشؤومة فاصطاد كلبنا حاولت أن استظرف مع والدي في اليوم الأول بعد رحيل ' شارون ' ـ وهو اسم الكلب ـ فكاد أن يلحقني به ! قلت له مواسيا : لا تحزن كثيراً فلديك خمسة أبناء وكل منهم سيكون شارون آخر ..! نظر إلى بغضب وقال : 'تخسون وتعقبون ' ! لم يكن كلباً عاديا ..! كان حارساً وراعياً وصديقاً وفياً وهي مهمات لم نستطع القيام بأي منها ..! كان لعامر بن عنترة كلاب صيد وكان يحسن صحبتها ، وحين مات ودفنوه ذهب أقاربه وأهله ولازمت الكلاب قبره حتى ماتت عنده .ذكره ابن المرزبان في كتابه : تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ! ورزقي ورزق الـكــلاب على الله .

بقلم\ عبدالعزيز السويد

قوانين الغراب

ورد ذكر الغراب في القران بسورة المائدة : بسم الله الرحمن الرحيم :
 { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَه فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)}

دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه
 فلماذا أختاره الله سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان ..!
أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الإطلاق ،
ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في
 كل الطيور المعروفة . ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان
 محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة  أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة
 الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها ،ولكل جريمة عند جماعة الغربان
عقوبتها الخاصة بها .

 جريمة اغتصاب طعام الأفراخ الصغار:   العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة
 من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران
 كالأفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها . وجريمة اغتصاب العش أو هدمه:
 تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي  ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى
 عليه. أما جريمة الاعتداء على  أنثى غراب أخر : فهي تقضي جماعة الغربان
 بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها  حتى الموت . وتنعقد المحكمة عادة في حقل
 من الحقول الزراعية أو في أرض  واسعة ، تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت
 المحدد ، ويجلب الغراب المتهم  تحت حراسة مشددة ، وتبدأ محاكمته فينكس رأسه ،
ويخفض جناحيه ، ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه . فإذا صدر الحكم بالإعدام ،
قفزت جماعة  من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت ،
 وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا يتوائم مع حجم جسده ،  يضع فيه
 جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراما لحرمة الموت  وهكذا تقيم الغربان
 العدل الإلهي في الأرض أفضل مما  يقيمه كثير من بني أدم.

فـ سبحان الله


المصدر : { من أيات ألأعجاز العلمي الحيوانات في القران الكريم } للدكتور زغلول النجار

قلم الرصاص

في البدء تكلم صانع قلم الرصاص الى قلم الرصاص قائلا:
”هناك خمسة امور اريدك ان تعرفها قبل ان ارسلك الى العالم.
 تذكرها دائما وستكون افضل قلم رصاص ممكن.“

أولا:


سوف تكون قادرا على عمل الكثير من الامور العظيمة ولكن فقط ان اصبحت في يد احدهم.

ثانيا:

سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة واخرى، ولكن هذا ضروري لجعلك قلما افضل.

ثالثا:

لديك القدرة على تصحيح اي اخطاء قد ترتكبها

رابعا :

ودائما سيكون الجزء الاهم فيك هو ما في داخلك

خامسا:

ومهما كانت ظروفك فيجب عليك ان تستمر بالكتابة. وعليك ان تترك دائما خطا واضحا وراءك مهما كانت قساوة الموقف.

وفهم القلم ما قد طُلب منه، ودخل الى علبة الاقلام

 تمهيدا للذهاب الى العالم بعد ان ادرك تماما غرض

 صانعه عندما صنعه

والان بوضع نفسك محل هذا القلم فتذكر دائما
ولا تنسى هذه الامور الخمسة وستصبح انت افضل
انسان ممكن

أولا:


ستكون قادرا على صنع العديد من الامور العظيمة، ولكن فقط اذا ما تركت نفسك بين يدي الله. ودع باقي البشر يقصدوك لكثرة المواهب التي امتلكتها انت.

 

ثانيا :

سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة واخرى،
بواسطة المشاكل التي ستواجهها،
 ولكنك ستحتاج هذا البري كي تصبح انسانا اقوى.

 

ثالثا :


ستكون قادرا على تصحيح الاخطاء والنمو عبرها

رابعا :


والجزء الاهم منك سيكون دائما هو داخلك.

خامسا:


وفي اي طريق قد تمشي، فعليك ان تترك اثرك. وبغض النظر عن الموقف، فعليك دائما ان تخدم الله في كل شيء.

 

كلٌّ منا هو كقلم رصاص
تم صنعه لغرض فريد وخاص


وبواسطة الفهم والتذكر، فلنواصل مشوار حياتنا في هذه
الارض واضعين في قلوبنا هدفا
ذا معنا وعلاقة يومية مع الله

أوراق مبعثرة ( مغتربات 1 )

فِي الزِحَامْ
حِيْنَ يَصْطَدُمُ الوَاقُعُ بِالوَاقِعْ !!
أَلْجَأُ للأَحْلَامْ


هَكَذَا أَنَا ؟
خَوافٌ ؟
جَبَانْ ؟
أَهْرُبُ مِنْ الَآلَامْ


قُوْلُوا كَيفَمَا شِئْتُمْ
فَلَمْ أَعَدْ أَهْتُمٌ للمَلَامْ


هُنَاكْ .. حَيثُ لَا أَحَدَ سِوَاي
هُنَاكْ .. حَيثُ تَسْكُنُنِي دُنْيَاي


أَيُها الخَيُالُ العَمِيقْ ،،
يَا مُؤْنِسِي فِي وِحْشَة الطرِيْقْ ،،
كَمْ أَنَا مُحْتَاجٌ اِلَيْك ...
فَهَلْ أَنْتَ بِحَاجَةٍ اِلى صَدِيْقْ..؟


يُرَاوِدٌنِي عَنْ نَفْسِي سُؤالْ ..!
اغْتَصًبَنِي كُل الَأَجْوِبَة ..
سُؤالٌ عَاصَرَ كُل الأَزْمِنَة
بِهِ الأَجْوِبَة
مُمْكِنَه ..!


مَالَذِي يَدْعُو لِلْبُكَاءْ .. !
فُرَاقٌ
غُرْبُةٌ
أَمْ خَوْفٌ اِذَا مَا عَز اللقاء ؟


أَهُوَ الاِشْتِيَاقْ
شَوْقُ الأَرْضِ الجَدْبَاءْ
لِمَطَرِ السًمَاءْ
أَمْ شَوقِي اِلِيهَا..!
تِلْكِ التِي لَمْ أَبْحَثُ عَنْهَا
فَأَتَتْنِي دُوْنَمَا عَنَاءْ ..!


باخْتِصَارْ ..!
سُؤالٌ مَلًهُ الاِنْتِظَارْ
أَيَعْكِسُ خَيَالي صُورَةُ الحَيَاة..؟
أمْ تُعَلٌقُ الصٌورَةُ بالجِدَارْ..!
.
.
.

مَذَاقُ الأَشْياء

ولما بدا لي أنها لا تحبني
وأن هواها ليس عني بمنجلي
تمنيت أن تهوى سواي لعلها
تذوق صبابات الهوى فترق لي











لن يعرف ماهو الحب من لم يحب


لن يعرف قيمة الفرج من لم يصبر


لن يعرف لذة النجاح من لم يفشل


لن يعرف طعم الفرح من لم يحزن


لن يعرف نعمة الصحة من لم يسقم


لن يعرف السعادة من لم يكابد التعاسة


لن يعرف معنى العفة من كان فاجرا


لن يعرف معنى للأدب من قل أدبه


لن يعرف وقار الشيب من لم يكسوه


لن يعرف معنى الشجاعة من كان جبانا


لن يعرف معنى الكرم من كان بخيلا


لن يعرف معنى الصدق من كان كاذبا


لن يعرف قيمة الوقت من كان لاهيا


لن يعرف صلة الرحم من كان قاطعا


لن يعرف معنى العدل من كان ظالما


لن يعرف ماهو الوفاء من كان جاحدا


لن يعرف ماهو الوطن من كان خائنا


لن يعرف معنى الرفق من كان غليظا


لن يعرف معنى الجمال من كان قبيحا


لن يعرف قيمة الصمت من كان ثرثارا


لن يعرف ماهي الحرية من كان منقادا


لن يعرف معنى الاِحترام من كان فظا


.
.
.

سيد الشعراء

هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد، أبو الطيب الجعفي الكوفي، ولد سنة 303 هـ في الكوفة بالعراق، وعاش افضل ايام حياته واكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان أحد أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعرحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ويقولون عنه بانه شاعر اناني ويظهر ذلك في اشعاره. ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير. قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره وعمره 9 سنوات. اشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية باكراً.


صاحب كبرياء وشجاع طموح محب للمغامرات. في شعره اعتزاز بالعروبة، وتشاؤم وافتخار بنفسه، أفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. إنه شاعر مبدع عملاق غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئاً لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذ تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لوناً من الجمال والعذوبة. ترك تراثاً عظيماً من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لاسيما في قصائده الأخيرة التي بدأ فيها وكأنه يودعه الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني.

من أفضل ما قال المتنبي قصيدة في سيف الدولة الحمداني والتي مطلعها :

 وَا حَـرَّ قَلبـاهُ مِمَّـن قـَلْـبُهُ شَبـِمُ ** ومَـن بِجـِسمـي وَحـالي عِنْـدَهُ سَقَـمُ 

لا يمكن أن أختزل قصائد هذا الشاعر في موضوع واحد ولا حتى انتقاءاته الفريدة في صفحة واحدة ..! كيف يطيب لمن له قلب أن يقتصر على بيت أو أكثر ..! اِنه ملحمة شعرية وموسوعة أدبية لم تكن ولن تكون لها مثيل . انه كما قال مفتخرا وحق له الفخر بأن أسمعت كلماته كل من به صمم . وهذه قليل من كثير أبياته

قد كنت أشفق من دمعي على بصري **  فاليوم كل عزيز بعدكم هانا‏

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

ورب عائب قولا صحيحا **  وآفته من الفهم السقيم

قد شرف الله أرضا أنت ساكنها ** وشرف الناس إذ سواك انسانا

ما كنت ممن يدخل العشق قلبه ** ولكن من يبصر جفونك يعشق

وما الدهر إلا من رواة قصائدي ** إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا

تمر بك الأبطال كلمى جريحة ** ووجهك وضاح وثغرك باسم

لولا مفارقة الأحباب ما وجدت ** لها المنايا إلى أرواحنا سبلا

كفى بك داءا أن ترى الموت شافيا * * وحسب المنايا أن يكن أمانيا

على قدرأهل العزم تأتي العزائم  ** وتأتي على قدر الكرام المكارم

عيد بأي حال عدت يا عيد  ** بما مضى أم لأمر فيك تجديد

فضيلة التغابي ( الاِستغباء )

أن تصبح ذكيا فلا جديد

أما أن تكون غبيا فهذه هي النكتة ..

لذا فأنت متغابي و هو الحل الذي يجعل الآخرين

يمارسون ذكائهم بكل غباء عليك ..!

 

نعم انها فضيلة وليست بالرذيلة أن تكون متغابي أو كما يقال ( مستغبي )

 فيظن الجاهل أنك منه أجهل كما قال أحدهم :

واِنً عَنَاءَ أَنْ تُفْهِمَ جَاهِلاً  *** فَـيَحْسَبُ جَهْلاَ أَنهُ مِنْكَ أَفْهَمُ

انه نوع من الفن والقدرة على غض الطرف والترفع عن بعض الأمور  والتي يتذاكا بها الأخرون في حين أنها لا تحتاج الى ذكاء بقدر ماهي بحاجة الى فسح المجال أمام الأخرين لاِبداء رأيهم وترك الفرصة لهم . وكما أن الكذب على الزوجة في بعض الحالات مباح فاِن التغابي عن بعض الأمور التي تحصل بين الزوج وزوجتة  ماهو اِلا نوع من الذكاء من قبل  الزوج والعكس صحيح .
وكذلك الأمر ذاته مع الأب أو الاِبن في كيفية جعل الأب أو الاِبن أذكى منك بطريقة لا تجعل منك الغبي ولكن تكون بها أنت المتغابي ( المستغبي )

وقد علمتنا الحياة أن هناك الكثير ممن يدعون الذكاء اِما بالأفعال  أو كثرة الكلام وقد علمتنا الحياة أن نكون نحن الصامتون في  حضرة وجودهم لا لشيء  اِلا لأن الصمت في هو خير لسان  في ذلك المجلس ..!

يَخُوضُ أُنَاسٌ فِي المَقَالاتِ لِيوجِزُوا  ***  وَللصَمْتْ فِي بَعْضَ المَقَالاتِ أَوْجَزُ

والتغابي هو أصعب من التذاكي ،  والحياة بها الكثير من الأذكياء ولكن المتغابين هم بها قليل ، والتغابي سمة لا يعيبها شيء اِلا أن ينظر لها البعض على أنها صفة الحمقى ..! وهذه هي تماما ما قاله الشاعر :

لَيْسَ الغَبِيُ بِسَيِدِ فَي قَومِهِ *** ولَكِنً سَيدَ قَومِهِ المُتَغَابِي

وقال آخر

من الذكاء انك تسوي نفسك أحيانا غبي *** لكن من الغباء أنك تذاكالك على ناس أذكيا

.

.

.

من هنا كانت البداية

فى قديم الزمان

حيث لم يكن على الأرض بشر بعد ......

كانت الفضائل والرذائل.. تطوف العالم معا"..

وتشعر بالملل الشديد....

ذات يوم... وكحل لمشكلة الملل المستعصية...

اقترح الأبداع.. لعبة.. وأسماها

الأستغماية..

أحب الجميع الفكرة...

وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ...

أنا من سيغمض عينيه.. ويبدأ العدّ ...

وأنتم عليكم مباشرة الأختفاء....

ثم أنه اتكأ بمرفقيه..على شجرة.. وبدأ...

واحد... اثنين.... ثلاثة....

وبدأت الفضائل والرذائل بالأختباء..

وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر ..

وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...

دلف الولع... بين الغيوم..

ومضى الشوق الى باطن الأرض...

الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة ..

واستمر الجنون: تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون..

خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب...

كعادته.. لم يكن صاحب قرار... وبالتالي لم يقرر أين يختفي..

وهذا غير مفاجيء لأحد... فنحن نعلم كم هو صعب اخفاء الحب..

تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون ....

وعندما وصل الجنون في تعداده الى: مائة

قفز الحب وسط أجمة من الورد.. واختفى بداخلها..

فتح الجنون عينيه.. وبدأ البحث صائحا": أنا آت اليكم.... أنا آت اليكم ....

كان الكسل أول من أنكشف...لأنه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه..

ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر...

وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس...

واشار على الشوق ان يرجع من باطن الأرض...

وجدهم الجنون جميعا".. واحدا بعد الآخر....

ماعدا الحب ...

كاد يصاب بالأحباط والبأس.. في بحثه عن الحب... حين اقترب منه الحسد وهمس في أذنه:

الحب مختف في شجيرة الورد...

التقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح.. وبدأ في طعن شجيرة الورد بشكل

طائش ولم يتوقف الا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب ...

ظهر الحب.. وهو يحجب عينيه بيديه.. والدم يقطر من بين أصابعه...

صاح الجنون نادما": يا الهي ماذا فعلت؟..

ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟ ...

أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي... لكن لازال هناك ماتستطيع فعله لأجلي... كن دليلي..!

وهذا ماحصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون ..!